操体法大辞典

02 August

きもちよさは「ききわける」もの

私はちょっとがっかりした。

というのは、何年も何年も操体を勉強している人の口から『こうしたらもっときもちよくなると思う』という言葉を聞いたからだ。

組んで練習していて、その人は患者役をしていた。『こうしたらもっときもちよくなると思う』というのは、操者役に向けられた言葉だった。

本来、このような場合は「こうしたらもっと介助が決まって、いいかも」とか言うべきなのだ。

『こうしたらもっときもちよくなると思う』という言葉は、『きもちよさをききわける』という言葉からはずれている。

そもそも、主語が「からだ」ではなく「自分」だ。
「自分」というエゴが「こうしたらもっときもちよくなる」という言葉を発する理由だ。

きもちよくなる、のではなく『一つ一つの動きの中に、快適感覚をききわける』というのが動診である。

そもそも『もっとこうしたらきもちよくなると思う』という言葉自体、『きもちよさを探す』に通じてくるのだ。

そういえば、同じ人から『きもちよさをさがす』あるいは『きもちよさが出てくる』という言葉を何度も聞いた。

もう一つ考えられるのは、その人は「非常に質の高い快」を経験しているので、それを味わいたくて、探し求めたいのだろう。

だから、つい「もっとこうしたらきもちいいと思う」という言葉になるのだろう。

つい「きもちよさを探す」とか「きもちよさが出てくる」と言ってしまうのだろう。

しかし、操体の指導者を目指すのだったら、だれが主役なのか、何のための動診なのか理解してほしいと思う。

主役は「からだ」で、動診は「きもちよくなるため」にやるのではなく、「きもちよさをききわけるため」にやるのである。

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30 July

「きもちよさ」という操体の編集

めずらしくテレビを見ていたら、人間のアタマの編集機能についてやっていた。もしかしたら「きもちよく動いて」とか「きもちよさをさがして」と、思い込んでしまっている方々もそうなのか、と興味深く見ていた。

長島さんの引退試合での有名な言葉で『わが巨人軍は○○に不滅です』という言葉を埋めるのだが、面白い事に『永遠』と覚えている人と『永久』と覚えている人がいた。
本当は『永久に不滅です』と言っているのだが、何故『永遠に不滅です』になったのか。これは、最初報知新聞の記者が間違えたらしい。また、ある新聞のコラムでは最初に「永遠」と書いてから後日「永久」と修正している。これはどうもマスコミのせいと、視聴者が自分のアタマの中で自分に都合がいいように編集する機能があるかららしい。
単なる聞き違いでもないのだ。
また、有森也実選手の「自分を○○○○」については、殆どの人が「自分をほめてあげたい」と言う回答をしていた。「自分をほめてあげたい」と、自分で言うのは日本語的におかしいのだが、実際本人にきいてみると「自分をほめてあげたい」ではなく「自分をほめたい」と言っていたのだ。
先の長島さんの件、有森選手の件、双方ともビデオで正しいことが証明された。

それではなぜ文法的におかしい「ほめてあげたい」がまかり通っているのかというと、これも多分視聴者が有森選手を「ほめてあげたい」と思ったことを、頭の中で編集したか、「ほめたい」では語呂が悪いとか、「ほめたい」ではなんだか色気も素っ気もないとか、様々な意見があがっていたが、なかなか興味深い事例だった。

今一度考えてみると、どこかに愁訴をかかえていて、辛いとか痛い人に「きもちよく動いて」と言うのはおかしいとか、楽な動きが果たして快なのか、というのは筋を追って説明すれば、大抵の方はわかってくれる。

楽＝きもちよさではないし、楽でスムースな動きが「快」には直結しないのだ。

第1分析をやっていながら、言葉だけ「きもちいい」ということをやっている人達は、おそらく「最近では『楽』はトレンドじゃないから、『快』という言葉に置き換えて使えばいい」という脳内編集をして、「どちらがきもちいいですか」とか「きもちよさを探して動いて」という指導をしているのかもしれない。

「きもちよさを探して動いて」というのが『操体的』には如何にナンセンスかは、自分でやってみればわかる。きもちいいとしたら、ストレッチ的に伸びているとか、今まで自分が体験した動きを表現するだけなのだ。

★ヨガとかストレッチとか、操体以外のものは知らない。私は『操体』について書いているのである。

おそらくこれは「きもちよさを探して動いて」という指導をすれば、クライアント、あるいは患者はきもちよさを感じてくれるだろうという、思い込み的編集が働いているのではないか。

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29 July

TEI-ZAN操体医科学研究所別院サイト

TEI-ZAN操体医科学研究所（別院）を作っている。

http://sotai.org/

内容は殆ど変わらないが、wordpredssというソフトで作っているのだ。ちゃんと申込みフォームもあるので、こちらから申し込んでも大丈夫。

操体の成り立ち

きもちよさがわからない

これらは別院オリジナル掲載だ。

これから、適応症とかについて書いていこうと思う。
例えば、不妊と操体とか、メンタルヘルスのための操体とか。

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01 July

操体はみんな仲良く？？

第1分析（対なる動きを比較対照して、辛い方から楽な方へ動かし、瞬間急速脱力を促すもの）

★言葉だけは「快」を用いているが、実際は「楽」をききわけさせている「1.5分析」もある。あるいは「第1分析もどき」（筆者仮称
命名）

第2分析（一つ一つの動きに快適感覚の有無をききわけさせ、快適感覚がききわけられたら、それを味わう）
第3分析（皮膚への接触により、感覚をききわけ味わうもの

本当は第3分析以降もあるのだが、今は便宜上この3つをあげておく。
「1.5分析」は、現在操体を学んでいる、あるいは興味を持っている方々を迷わせている諸悪の根源である。

『楽』しか知らないのなら、『楽』に徹すればそれはそれでよいのに、欲張って『快』『気持ちいい』という言葉につられているため、言葉だけは「きもちよく」という言葉を使っているのである。

これは操者自身が『楽』と『快』の区別がついていない上、動診（診断）と操法（治療）の区別もついていない。

楽をききわける場合と、快をききわける場合では、動診、操法、たわめの間、脱力のタイミング、回数と、言葉の使い方が違うのだが、それを混同している。

例を挙げると
「どちらがきもちいいですか」
「きもちよさを探して（動いて）」
（最初から）「きもちよく動いて」
という指導をしているケースだ。

★特に「きもちよさを探して」という指導をしている操体指導者は諸悪の根源だ。知っていてわざとやっているのだったら、確信犯だが、知らずにやっているのは患者さんに対して本当に罪作りなことだ。

また『楽な方に、きもちよく動いて』という指導も、楽と快の違いが分かっていない。
違いが分かっていないのなら、『楽』で通せばいいものの、ここ10年の操体界では『快』『きもちよさ』という言葉が流行っているので、皆『楽』という言葉は使いたがらないのである。

なお、「きもちのよさをききわける」という言葉は、橋本敬三先生が言われた言葉だ。橋本先生は勿論「探して」「探って」という言葉を知らなかったわけではない。知っておられて「ききわける」という言葉を使われていたことは忘れてはならない。

これに対して、某健康団体の代表の方は、「きもちよさをききわけるでもさがすでもどっちでもいいじゃないか。そんな細かいことにこだわらないで仲良くやればいいじゃないか」と言った。

これは、ご自身が「楽と快の違い」を知らないこと、動診（診断）と操法（治療）の区別がついていないと明言しているようなものだ。

また。私にとっては、「きもちよさをききわける」と「きもちよさを探す」が一緒でもいいというのは、「快」も「不快」もどっちでもいいじゃないか、あるいは、動診（診断）と操法（治療）の区別なんかつけなくてもいいじゃないか、と言っているの同じに聞こえる。

★ちなみにある集団で、『みんな仲良く』というのはクセモノである。

★『誰かが先進的な意見を言ったら、分からない人を中心に進めて行きたいので、そういう先進的な意見は無視しましょう』『誰かが何か間違ったことを言っても、自分には余り関係ないから、表面はにこにこしてあとはほったらかしておきましょう』ということでもある。

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24 June

時代に応じた操体へ（その２）

私はこれを眺めていてふと気がついた。
私が愛読している『乗り移り人生相談』の一節である。
この章のタイトルは『夫婦がダブルベッドで一緒に寝るなんて愚行だよ』というものである。

元々これは『浮気がバレました。妻との関係を修復するには？』という40歳男性からの相談である。ちょっと引用すると、シマジ氏は
『20年かけて奥さんを慈愛で包みなさい。ここが大事なところだ。性愛で包むのではなく、慈愛で包まなくてはいかん。また浮気をするのではないかという疑いを奥さんに抱かせる心配もなくなる。つまり、うちの亭主はもう男じゃないと思わせるところまで持っていければ、穏やかで仲のよい老夫婦になれる。』賛成反対は別として、『そもそも夫婦とセックスというのは相性が良くないんだ。ずっと一緒に暮らしていれば、オスとメスの関係は消滅するものだ。一方、性に関して言えば、女性の快楽の方がずっと奥が深いから、いったん悦びを知ってしまったら後には戻れない。これも一つの知る悲しみだな。』

アソシエ　快楽を禁じる宗教戒律は、女を性に目覚めさせないための男の策略だというわけですか。

シマジ　そういう側面があると思う。

アソシエ　でも、今の時代はもう無理ですね。女性がみんな悦びを知ってしまっているわけですから。

シマジ　昔の男は処女と結婚して、正常位しかせず、こんなもんだと思わせていたんだな。

アソシエ　今は処女でもそれでは納得しないでしょう。情報が溢れていますからね。
と、続くのである。

ふと気がついたというのは、『昔の男は処女と結婚して、正常位しかせず、こんなもんだと思わせていたんだな』というところである。操体も、対なる動きを比較対照させて、楽な方に動かして、瞬間急速脱力させるのが操体で、皆そんなものだと思っていたのだ。

しかし、情報が溢れるとともに、操体の世界も『こんなもんだ』の『楽』ではなく『快』へ移行し、その快の質も、排泄やストレッチなどのような『そこそこきもちいい』ものから、上質の快に移行している。

★きもちのよさ、にも質がある。排泄やストレッチ、スポーツ後の爽快感と、瞑想して覚醒に至る場合のきもちよさは一緒にすべきではない。というか、一緒にしては「きもちよさ」に申し訳ないと思う。神との合一（エクスタシー）と、ストレッチ後の爽快感を一緒にしてもいいものか、と思うのである。いや、良くない！

先程女性の快楽について『知る悲しみ』とあったが、なんでも上質のものを知ってしまうと、質を下げることができなくなってしまうのだ。

これを今の操体の状況に無理矢理当てはめてみよう（笑）。

楽か辛いかの『こんなもんだ』の操体をやってきた人達は、最初、『きもちのよさで良くなる』という説が登場した時『楽と快のどこが違うんだ』と、反論した。
『対なる動きを比較対照させて、辛い方から楽な方に動かして、たわめの間、脱力のタイミング、操法の回数を操者が設定する』という行程の中には『快』をききわける術は含まれていない。つまり『こんなもんだ』の操体は、操者の決めつけの上に成り立ち、被験者にも『操体ってこんなもんだ』と思わせていたのである。

しかし、『一つ一つの動きに快適感覚の有無をからだにききわけさせ、そのききわけた快適感覚を味わうのを操法とする』という動診・操法が確立した。この第2分析が成立するには、『からだにききわける』『末端から全身形態への連動を伴う』『操者による適切な介助・補助』という条件が必要だ。第1分析は、たわめの間も脱力のタイミングも、回数も操者の指示による。つまりは操者の決めつけである。
一方第2分析は、主役は「からだ」である。「からだ」が適切な介助、補助、言葉の誘導、操者の身のこなしによって、『快』をききわけるので、こちらは操者の決めつけを排除しているのである。

このように、第1分析と第2分析は全く異なるプロセスを踏むのだが、『こんなもんだ』の操体をやってきた人達も、時流に乗り遅れたくないので、言葉だけは『きもちよさ』を取り入れた。つまり、「こんなもんだ」の操体をやりながら、「どうだ、きもちいいだろう」と、被験者にきもちのよさを強要しているか、あるいは、楽か辛いか、またはどちらに動かしやすいかを聞いているのに、言葉だけ「どちらがきもちいいか」と聞いているような状態なのである。

つまり、『オレは凄いぜぇ。気持ちよくしたるぜぇ』と、お相手したのに、女性の感覚や反応は無視して自分のペースだけ守って、自分が満足したらそれで終わりで、女性にしてみれば『独りよがりで、痛かったし。きもちいいかって言われたけど、全然』と思われるのと同じではないか。

★すいません。男性諸氏に恨みがあるわけじゃないんですけど（笑）

私にしてみれば「どちらがきもちいいですか」という問いかけをしている操体指導者は、これと同じ事をしているのだ。

そして、『オレは凄いぜぇ』と言っている割には、相手の反応が冷ややか（どっちが気持ちいいって聞かれてもわからないし、これのどこがきもちいいっていうの？）なので、心の底では自身喪失で悩んでいる。自分がきもちの良さを理解していないから、患者さんにも伝えられない。患者さんには、どちらか分からないと言われるし、きもちよさなんてわからない、というようにである。

もう一つ言うならば、『きもちよさを探して～』と言っているのは、処女に対して『きもちよくないのか？』と聞いているのと同じじゃないだろうか。きもちよさを探せ、と強要する前に、もっと相手の事を思いやったほうがいいんじゃないか。ちなみに初体験でいきなりきもちいいなんていう女子はまずいない。それはマンガの読み過ぎかAVの見過ぎだ（笑）。

ここで、短絡的な場合は、「操体なんてダメだ」と投げる、あるいは何か他の療法を併用してやろうと考える。

★ちなみに「操体は効果がない」と、他の手技を取り入れようとしている場合、殆どは『楽と快の区別がついていない』『動診と操法の区別がついていない』『からだにききわけて』というキーワードを理解していないという共通項がある。この大切な３つのキーを学ばないから、臨床的な結果が出ないのである。

真面目に悩み、何故今の自分のやり方では、患者さんにきもちよさを提供できないのかと、操体法東京研究会の門を叩く人もいる。そうやって学べばいくらでもチャンスはあるのだ。

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