モノゴトを伝授するというのは、なかなかこちらの思い通りには行かないことがあります。
学校のようにシラバスがあるわけではありません。
また、できれば皆一緒に進めたいところですが、途中で誰かが休んだりすると、少し待たなくてはいけない。
そして、私は「これは、偶然ではなく、そういうことになっているのだ」と、自分に言い聞かせながらも「もうちょっと足並みが揃わないかな」と思ったりします。
こちらが「みんな伝えたい」と思っても、なかなかそうはいかない。
また、あることを伝えたら、しばらくは「塩漬け」（三浦先生曰く）にしておかないといけないのです。
「塩漬けもそろそろ馴染んできた頃だから『鍵』を渡せるかな」と思っても、渡せないこともあります。
また、そもそも世の中の人は「鍵」があるなんて夢にも思ってないかもしれません。
あ、鍵って何？と思う人がいるかもしれませんね。
例えて言うならば、仏像に魂を入れることを「開眼供養」とか言いますが、なんとなくそんな感じです。
操体を学ぶ人は必読なのですが、
「無双原理・易」と言う本があります。「からだの設計にミスはない」にも出てきますね。
私が易を習い始めたのは、橋本先生の本に出て来たこともあります。
易は、操体の次くらい？に面白いです。
操体において、8という数字は大きな意味を持っています。
オクタントとは八分割の空間のことですし、オクターブは8つの音階、オクトパスはタコです。オクなんたら、というのは8を指すのです。
そして易は「当たるも八卦、当たらぬも八卦」ではありませんが、乾兌離震巽坎艮坤（けんだりしんそんかんごんこん、と読みます）つまり、天沢火雷風水山地の8つの事象（小成八卦と言います）を二つ重ねた「大成卦」、8×8＝64種類になります。
大成卦は、六つの爻から成り立っており、それぞれに意味があるので、易の卦の種類は64×6=384通りとなります。
「太極」とか「陰陽」という話も、橋本敬三先生の本には出てきますね。
なお、易の元になっているのは「易経」ですが、英語では"The Book of Changes” あるいは I Ching（イーチン）と言いますが、その名のとおり「変化」が記されています。
操体法は、独学では学べません。同じように、易も独学では学べません（中には例外の人もいますが、それは除外します）。
私の易の先生も、友人の易者も、私もですが、独学で壁にぶち当たって、専門学校へ行きました。
易の本は、卦の内容や易経については詳しいのですが、実際に「どのように卦を評価するか」という「編集作業」は、書いていないのです。
操体法もそれと同じで、やり方や写真が載った本があるけれど「実際にどのように運用するか」は書かれていないので、それは習うしかないのです。
逆に、その辺りの「基礎」が分かっていれば、本を読めばすぐわかります。
占いには、誕生日からその人のスペックやトリセツ的なものをみる「命理占（命占）」、その時の波動や状況をみる、タロットや易、形や状態（家相、手相など）をみる「相占」があります。もっと言えば「医」（鍼灸治療など）、山（気功、食養）も、「占」の中に含まれます。
と、話が長くなりましたが、今回、易によるオンラインとメール鑑定を承ることにしました。
（施術後に、でも勿論構いませんので、ご希望の方はお知らせ下さい）
内容は大抵のことは大丈夫ですが、人の生死に関わることや、人の不幸を占うものはお受けできませんので、よろしくお願い致します。
詳細は下記リンクからどうぞ。
Zoom飲み会、最初は面白かったけど、続けると「もういいや・・」と、なりますね。
それはさておき、施術＋ベーシック講習の第四日曜午前開催に引き続き、新しいメニューを作りました。
こちら、第四分析の手法の一つです。
にも詳細を書いていますので、ご覧下さい。
最近は、実行委員の間でも実験を行っており「変化」や「無意識の動き」などの結果を得ています。
何に効くのか？と言われると、多少困るのですが、渦状波（かじょうは）には似ていると思います。
渦状波®は、刺激にならない皮膚への接触のことです。
詳細はこちらをお読み下さい。20年前は操体関係者も「皮膚だぁ？」と懐疑的でしたが、今は操体関係者の間でも割とポピュラーです（きちんと習った人はあまりおらず、また、三浦先生から「鍵」を授からずにやっている人はいます）。
皮膚へのアプローチは、無意識に関与しますが、「飛ばし」も無意識に関与するようです。
コロナ禍下で何ができるか？と考えた時、あ、我々が10年前以上からやっている「触れない臨床（操体法）」、あれをいまこそ出してもいいんじゃない？という話です。
もともと「臨床を飛ばす」という話が出た時、中には「それが理解できない」人もいたりしましたが、私自身は20数年前に外気功の先生にスカウトされ、外気功を学んだ身です（外気功とは、医療気功の通称です）。
その際に、遠隔の外気功も修めていたので、私は師匠が「触れない臨床」と言い出しても焦ったりはしませんでした。そういう素地があったので、とてもラッキーでした（といっても、私は気功と操体は、混ぜては使いません。
また、アプローチ法が全く違います。
混ぜて使う事のデメリットを知っているからです。つまり、メリットよりもデメリットの方が大きいということです）。
ご興味のある方は是非どうぞ。
20年近く「日曜にやってくれるとありがたい」と言われ続けてきた「操体の施術＋ベーシック講習」、今後いつまでか未定ですが、
を、2020年7月から、第四日曜の午前中にも開催することに致しました。
場所は三軒茶屋になります。
こちらは、20年近くやっており、当方の一番人気のプログラムです。
参加する方のご希望（何を知りたいのか、何を持って帰りたいのか）をしっかりリサーチして行っていますので、内容は「みんな同じ」ではありません。
コロナ禍で、健康に対する意識が変わったと思います。
一番大事なのは「数多ある情報の中から、何を選ぶか」ということです。
その時に必要なのが「原始感覚」、快か不快かききわける力であり、好きか嫌いかを選択する力です。これからは、この感覚が必要とされてくるでしょう。
その「原始感覚」を甦らせ、磨くのが、操体法です。
痛みを取るとか肩凝り解消とかもアリですが、原始感覚を蘇らせ、磨くことが、アフターコロナを生きる大きな鍵となるのではと思っています。
これは武術系の人に聞いた話だが、
武術を習っていると、途中で「もういいや」「自分でできる」と、修業をやめてしまい、自己流で練習をする輩が出てくるらしい（昔からいたんですね）。
そうすると、どうなるか。
師匠から、最後の「鍵」のようなものを受けとっていないので、自己流でやると、だんだんカラダが壊れるのだそうだ。
また、中には「テクニックだけ盗んで後はトンズラ」みたいな輩もいたと思うが、教える方はちゃんとわかる。そういう輩には「鍵」は渡さないのだ。
そして「鍵」を伝授されていないと「先生の元でやっている時は効果が出るが、先生の元を離れるとどうも効果が出ないとか（講習の場でやると出来るけれど、家に帰るとさっぱりとか）、そんなことが起こる。
古武術とか伝統療法などは、こうやって伝わってきたのだと思う（伝承も大事だ）。
ここで思い出すのが、またまた密教僧慈童さんの話だが、聖天様という仏様がいらっしゃる。普段は厨子に入っていらっしゃるが、この厨子を開けられるのは聖天供を授かった（師匠から授かる）った者しか開けられない。
（開けるとどうなるか、というのは「密教僧 秋月慈童の秘儀」をお読み下さいね）
他にも特定の仏様を供養する場合には「授からないといけない」のだ。
私は操体法にも「鍵」があると思っている。
幸いにも私は「鍵」を授かっているし、仲間でも「あ、この人は授かっているな」というのはわかる。
授かった以上は、それを大事にして、後の人に渡すのも、弟子の役目だと思う。
なお、私自身は「外気功」を伝授しているが、今までで「鍵」を渡したのは数人しかいない。渡そうと思っていても渡せなかったりする。
しかし、何度も書いているが「渡そうと思って渡せなくなった」というのは「渡さなくても良い」というお示しだと思っている。
「鍵」「授かる」というのは、単純だが優れたシステムだ。時間はかかるが、大事なことや秘伝を伝える場合、やはり「伝えてはいけない人物」に伝えてはいけないから。
※見よう見まねで、密教系の印を組んだり真言を唱えるのはやめましょう。ちゃんと師匠について、授かって下さい。
昔から、三浦先生が受講生に言っているのが、「未熟な者同士で練習してはいけない」ということだ。
昔は結構「自主練していいですか」という人がいたので、三浦先生はよく「やめておけ」と諭していた。
わかっている指導者がいればいいのだが、ビギナー同士で、うろ覚えで勉強すると、間違って覚えて後で困ることがある。
自主練というと、一生懸命な感じがするが、間違えて覚えたら、少し厄介だ。
また、根性論とも違う
私の昔の受講生に、寿司職人がいた。
当時、寿司職人は中卒で修業に入るのが普通だったが、彼は高校を出てから修業に入った。自分より年下（先に入った方が先輩なのである）の先輩がシャリを握るのを羨ましく思いながらも、最初は皿洗いしかやらせてもらえない。
しかし、彼はどうしても握りの練習をしたかった。
先輩が握っているのをこっそり見て、夜中に握りの練習をした。
いざ握りデビューの際、得意げにシャリを握ったら兄弟子にメチャクチャ怒られたらしい（昔なのでフルボッコにされたとか……）。
手を左右逆に覚えていたのだ。
（カウンターで職人が並んで握る場合、手が揃っていないとぶつかったりするし、見栄えも良くない）
「一度身についたクセが抜けなくて苦労しました」と、その人は言っていた。
確かに早く覚えたいという熱意はわかるのだが、間違って覚えては元も子もない。
例えば操体でも、自己流で変なクセがついていると、そのクセを修正するのに時間がかかるのだ。
なお、独学修得したり、自主練で上達するものもあるが、操体はそうではないと思っている。
操体法を自分でやる場合、最初は「きもちいい」とか「快」とかは考えなくて大丈夫です。
何事もそうですが、最初は「型」です。
目的は「型」を体得することなので「きもちのよさ」とか「快」はおいといて下さい。
これ重要です。
そしてその前に、自分のからだのパーツを改めてチェックしましょう。
母趾球に意識をおけますか？
左手手首の小指側（尺骨側）にある、ぽこっと出た丸い骨がありますね。
これは「茎状突起（けいじょうとっき）」と言いますが、この骨に意識がおけますか？
この他にも、いくつか「意識をおいてみよう」的なところがあります。
そしてもうひとつ。
みなさん、動かす速度が早すぎるのです。
操体法のセルフケアには、基本的に「瞬間脱力」は不要だと思って下さい。
こう言うと「万病を治せる妙療法」の愛読者は驚くかもしれませんが、瞬間脱力しなくていいです。
イメージで言えば、太極拳の二倍の遅さくらいです。または、水平に前方に上げた手を肩のほうに向かって90度動かした時、10秒くらいのスピードです。
かなりゆっくりではないかと思います。
この辺りに慣れてからだと、スムースです。
常にアップデートしているのです。
1999年10月10日、全国操体バランス運動研究会の東京大会が、早稲田の井深記念講堂で開催されました。
その際の実行委員長が私のお師匠、三浦寛先生だったわけです。
その日に出たのがこの本です。
あれから約20年経ちましたが、操体も変わりました。
当時は「皮膚だぁ？？」と言っていたコンサバな操体関係者も「皮膚の操体」とか言うようになってきたし（20年の歳月はすごいですね）。
2004年に「操体法入門」で全身形態の連動が発表されたとき、反応したのはむしろスポーツ業界の方で、操体関係者はあまり見向きもしなかったのです。
それは「連動は患者によってみんな違う」と思っていたから。
しかし「ボディに歪みがなく自然体であれば、連動にはルールがあり、患者の連動が異なるのは、ボディに歪みがあるからである」というセオリーが伝わるにつれ、コンサバな操体関係者も「連動」という言葉を使ったりするようになりました。
また「目線」の話を最初にしたのも三浦先生ですが、最近では「イサキ」などでも、普通に「目線」の話が出てくるので「世の中変わったわ」と思う次第です。
そして、我々は、多分今後歴史の教科書に載るであろう年を生きています。
2020年は世界的にコロナウイルスによって起こる新型肺炎によって、様々な局面で打撃と変化を受けました。
実は、操体も「第五分析」が登場してから（未だ公にはなっていませんが、我々はすでに臨床や個人レッスンなどで指導しています）、変わりました。
楽が快に変わった時も「これがパラダイムシフト」だと思ったものですが、それ以上の変化です。
最初に第五分析のセオリーを聞いたとき（実は第四もすごいんですが）、聞いていたメンバーは「えっ」と、と耳を疑いました。
まあ、驚いた時の後は「わかりました」と師匠についていく人と、「ダメです。もうついていけません」という人に分かれます。
第四分析についていけなくて去って行った人はいましたが、第五分析を聞いても、驚く人はいても、去る人はいませんでした。そうです。第四分析がの後ですから。
というわけで、今までの本に載っていたセルフケアの操法も、書き直しが必要だよね、ということで、今現在チェック中です。
よりシンプルに、より的を絞ったものをご紹介予定です。
