今年の4月に出版した上記二冊ですが、こちらも改訂版を出しました。
用語解説を加えました。
また、英語版では、翻訳を少し見直し、
Comfort から Pleasure など「快」「きもちのよさ」に関する単語を見直しました。
なお、操体は「楽な動き」でも改善します。
これは、私もよく知っています。
世の中には「楽」はわかるけれど「快」をキャッチしにくい場合もあるのです。
その場合は、「楽」からアプローチします。
ただ、「楽」と「快」の違いを知らずに、この二つを混ぜると、
操体の底力は発動しません。
「楽な方にきもちよく動いて」では、ダメなのです。
これは、後年三浦寛先生もよくおっしゃっていました。
新刊「操体法治療室 東京・三軒茶屋 改訂新版」には、そのことも書いてありますよ。
この本の特徴です。
新しくセレクトした、7つの「快適感覚をききわけ、味わう」動診操法を掲載しています。
オリジナル（1987年出版）には、巻末に「絵で見る操体」として、三浦寛先生が描いたイラストが掲載されています。
操法トータル130種類くらいです。
私は三浦先生の意図がわかるのですが、先生は「知っているものは出したい」のです。
ただ、130種類と言っても、例えば同じ動きでも、意識（目線）をつけるところが違うとか、そのような違いです。
また、先生は「どんなポジションでもできるようにしたい」という考えもあり、オリジナルでは、仰向けで、膝は二分の一屈曲位で、膝から下は台に乗せる。
こんな感じです。
なお「操法は気持ちのよい方を行いましょう」という記載がありますが、これも
改訂版では何度も説明していますが、
いきなり「きもちいいほう」はわかりません。
まず「試してみて」きもちのよさが聞き分けられたら、という前提です。
ここ、多くの方が
「なるほど、それじゃ動かしてみてきもちいい方を探そう」
「探してもわからない」
「操体って自分に向いてない？」
というドツボにはまるわけです。
きもちいいほうを探すのではなく、
やってみて「きもちよかったら」それを選択するという順番です。
また、この当時は「どこから動きが始動し、どのように全身に伝わるか」ということが、まだ明確になっていません。
そして、まだ「腰」主動になっていますが、2000年代になると、快適感覚をききわける動診操法は、腰主動、腰始動ではなく、末端から、ということがわかってきます。
オリジナル執筆当時は、まだそれが明確になっていないのです。
これが明確になるのは、2004年頃の「操体法入門」（連動の仕組みを説明）です。
というわけで、操体法東京研究会のブレインの皆さんに相談し、今の時代にマッチしており、なおかつ私も実際に指導している、行っているものを「7つ」セレクトしました。
また、操体実践者に欠けていると思われることがあります。
それは「言葉の誘導」です。
三浦先生は「操体で一番難易度が高いのは、不特定多数ヘの指導を、言葉の誘導のみで行うこと」と言っていました。
（感覚に従うので、体操のように一律に動いてもらうわけではないので、難易度が高いのです）
他の操体の講習などでも、言葉の誘導は結構曖昧なところがある、と感じます。
操体法東京研究会の定例講習は、言葉の誘導を重視していました。
被験者は、操者の言葉の通りに動くからです。
操体臨床が成功するかどうかは、言葉の誘導にかかっている、と言ってもおかしくありません。
何故ならば、どこから動きが始まり、どのように全身形態に連動するか、ということを、言葉で誘導するからです。その誘導があるので、本人は、安心して【感覚のききわけ】を行うことができるからです。
また、三浦先生は不特定多数を相手に、言葉の誘導のみで操体（セルフケア）を指導する名人でした。カルチャースクールで操体のクラスを持っていた時も「先生の言葉の誘導を録音して欲しい」と言われ、録音したことがあると聞いています。
というわけで、今回は、
三浦寛先生の、言葉の誘導を再録しました。
これは、後々に、録音して、セルフケア用の教材にしてもいいかと思っています。
→これはやるべきですよね
私自身、三浦先生の言葉の誘導を頭の中で再現しながら、言葉を選びました。
三浦先生の声が分かる方は、先生の声で脳内再生するといいですね。
※1987年のオリジナルに掲載。
こちらは「改訂新版」に掲載の操法です。
仰向け、膝を90度に曲げ、壁に足底をつけて行うものです。
快適感覚をききわけやすい、動診操法です。
いやはや。
11月14日にAmazon KDPから発売予定です。
購入できるようになったら、またお知らせします。
価格 Kindle版 設定中 （読み放題対象。カラー）
ペーパーバッグ版 3,300円（白黒）A5版 356ページ。文字大きめ
です。
追って英語版も出します。
先日遂に【校正用試し刷り】を頼み、読んで見たにもかかわらず、やっぱり「おっと！ここ直さなきゃ」というところがでるものです。
しかし、今読み返してみても、今から40年近く前に「こんなに先駆的なことを書いていたんだなあ（先生凄い）」と思います。
先生「お前、また直してんのか。どうして見逃すかな」
私「すいません～」
「楽は何度やっても快にはならない」
「楽な方は必ずしもきもちよさとは一致しない」
「きもちよく動けっていっても、動いてみないとそれが快かどうかはわからないだろう」
「きもちよさをききわけ、味わうには、末端からの連動が基本※」
これは、私が三浦先生から教わったことです。
操体で最初に「快」「きもちのよさ」に特化し、深く追求した名著、「操体法治療室」（1987年柏樹社刊）からおよそ40年。
その間に操体も進化しました。
なにが進化したかというと、楽と快の違いがさらに明確になったことです。※
皮膚へのアプローチなどの方法も生まれました。
今回は、三浦寛先生の意思により、40年経った現在は使われていない言葉や、楽と快の違いを明確にするという目的、また、巻末に掲載されていた130余りの操法を洗い直し、セレクトしました。
また、三浦先生の言葉の誘導を再現しました。
この過程は、第二分析になります。
「きもちのよさ」を聞き分け、味わうというプロセスが明らかになります。
「きもちよく動く」というのは「その動きが【快】であると確定してから」ということがよくわかると思います。
最初から「きもちよく動いて」ではないのです。
多くの人は「きもちよく動いて」と言えば、クライアントが動いてくれると勘違いしています。
しかし、単に「きもちよく動いて」と言われても、クライアントは途方に暮れるだけです。
また、きもちよくもないのに「きもちいいですか？」と聞かれるのは苦痛です。
ある動きを試し、その動きが快なのか、そうではないのか、それをききわけて、
きもちのよさが確認できたら、はじめて「きもちよく動いて」となるのです。
操体で「快」をききわけ、あじわうには丁寧な「順番」の理解が必要です。
2026年11月14日AmazonKDPから発売予定です。
noteに書きました。
人間のカラダは不思議だ。
不思議なところにスイッチがある。
この「コツ」を覚えて、日々の暮らしや仕事に役立てて欲しい。
秘伝は、だから秘伝なのだ｜畠山裕美（Hiromi Hatakeyama) 操体プラクティショナー、操体エヴァンジェリスト
noteに書きました。
操体は「動」だけではなく、「想」にも関与します。
私はここ1年、いわゆる普通のテレビを見ていないのですが（その代わりにyoutubeとかNetflixは見ている）、たまに家の居間から流れてくる音声を聞いていると
「どうしてこう、不安を煽るようなことばっかり言うかな」と思います。
そういえば、先日、インターネット系でPHPの大規模なアップデートがありました。
その時、私が使っているヘテムルや、同系列のロリポップは、サーバー会社自体がアップデートを行っている間、ネットやWordPressのログインができなくなりましたが、「自分が何かしくったか？」と焦った人もいたようです。
「HPが開かない、WPの管理ページにもログインできない！」というメールも頂きました（サーバー会社は、メンテナンス中という告知を出していました）
あれは、サーバー会社自体がメンテナンスをしているので、メンテが終わるまで待っていれば大丈夫、と伝えました。
ストレス・コーピングとは「ストレス解消法」のこと。
やはり何か一つ二つは持っていたほうがいいのです。
トーシャ・シルバーの本に、ココナッツを割る（割って執着を手放す）というのがあるのですが、一度やってみたいと思っていたら、クライアントの方から「実家の近所にお皿を投げて割ることができる神社がある」と聞きました。
また、トーシャの他の本だと思いますが「怒る事を禁じられて育った（イギリスの上流家庭らしい）女性が、リサイクルショップで、古いテディベアを何個か買って、ガレージでハサミでズタズタにして」すっきりした、というエピソードがありましたっけ。
塗り絵。
何枚か手に入ったので、ついついアルコールマーカーを100均で買って、
塗ってみました。
色鉛筆で塗ったもの、アルコールマーカーで塗ったもの。
塗り上がりの感じも違います。
また、最近の100均の色鉛筆、なんだかバリエーションが豊富で、すごいことになってます。
元々文房具（筆記用具）好きなのでわくわくです。
そして「塗り絵なんて、子供の時以来か？」と、思いつつ塗ってみたところ、
かなりアタマがすっきりします。
というか、単純に愉しい？？！
なんというか、写経にも似ている感じがあります。
塗り絵は、写経のようだ。｜畠山裕美（Hiromi Hatakeyama) 操体プラクティショナー、操体エヴァンジェリスト
2026年11月23日（月・祝）、ルーテル市ヶ谷センターにて「三浦寛先生から学んだこと」をテーマに勉強会を開催します。
今回は、東京操体フォーラムに関わってきたメンバーが、それぞれ三浦寛先生から学んだことを持ち寄り、これまでの歩みを振り返る機会としたいと考えています。
今回の会場は、昨年から三浦先生ご自身の意思によって確保されていたものです。その場を引き継ぎ、先生から受け継いだ知識や技術、そして教えについて、改めて考える一日にしたいと思います。
日時： 2026年11月23日（月・祝）10:00～18:00
会場： ルーテル市ヶ谷センター
主催： 一般社団法人日本操体指導者協会
参加費： 5,000円（一般参加）
※今回は東京操体フォーラム関係者およびご案内した方々を中心とした勉強会です。参加についてのお問い合わせは主催者までお願いいたします。
| 時間 | 内容 |
|---|---|
| 10:00～10:10 | 開会・趣旨説明 |
| 10:10～10:40 | 三浦基史「三浦先生が感じていた風景」 |
| 10:40～11:10 | 友松誠「からだを尊重した学び方」 |
| 11:10～11:25 | 休憩 |
| 11:25～12:10 | 山野真二「三浦先生との対話」 |
| 12:10～13:10 | 昼休憩 |
| 13:10～14:10 | 畠山裕美「操体実技」 |
| 14:10～14:25 | 休憩・会場転換 |
| 14:25～15:10 | 寺本雅一「たつ、しゃがむ、すわる」 |
| 15:10～15:25 | 休憩 |
| 15:25～15:55 | 岡村郁生「新重心理論における人文学」 |
| 15:55～17:40 | 質疑応答・総合討論・進行調整 |
| 17:40～18:00 | まとめ・閉会 |
※プログラムおよび時間配分は変更になる場合があります。
「三浦先生が感じていた風景」
頂いた色紙や本からの引用をお話ししたいと考えています。
「からだを尊重した学び方」
三浦寛先生から学んできた中で、これだけは外せないというのが「からだを尊重する」という事です。
操体、操体法は、症状、疾患の治し方を研究する学問ではありません。
元の健康体（自然体）の像を宿し、元の状態に戻ろうとするからだの御手伝いをどう行うか、からだの治し（バランス制御）を十分に引き出すにはどうするかを研究する学問であり、治しを知るからだから学ぶ学問でもあります。
その学びの根本には、からだ（生命）を尊ぶ心があり、先生には大切なものを学ばせていただいていると今更ながら感じ入っております。
「三浦先生との対話」
言葉･エピソード等、想い出すままに語ろうと思います。
「操体実技」
有名な『膝の左右傾倒』というのがありますが、あれは、バリエーションが多数あります。
膝を倒して、脱力させた時、操者の手はどうするのか？
脱力させる場合、脱力による事故を防ぐには？
「きもちよさ」はもとより「楽か辛いかもわからない」場合はどうするか？
操者のポジションと、操者自身の重心移動は？
どこを支えればいいのか？（実は触れる場所は、橋本敬三先生から伝わる『ここ』という場所があります。皆さんそこを外していらっしゃるようです）
三浦寛先生は、ご自身でも研究を重ね、実際の操体臨床に即した工夫を重ねていらっしゃいましたが、根底には「橋本敬三先生から学んだ事」がありました。
特に「見ただけではわからない」ところや、橋本敬三先生独自の触診法など（膝窩ひかがみの触診法などは、かなり間違ったものが出回っているように思えます）、
橋本敬三、三浦寛、と受け継がれてきた「操体独自の診方」をご紹介しようかなと考えております。
「たつ、しゃがむ、すわる」
このくうかんで ゆったりとした時にふれる
このくうかんで ふうわりとした空はふれている
このくうかんで しずかな間はいきている
くうかんのなかで師匠と目が合った。
「おまえ、やっと目が合ったな」と、笑われているようだ。
学ぶことは必要です。
そして学ぶことはとても愉しい。
いま愉しみながら学んでいる日常から消えてしまったうごきのこと。
今回はみなさんと味わってみたいと思います。
「新重心理論における人文学」
新重心理論は、完結した理論ではなく、現在進行形の理論である。
それは、人間を、からだ・社会・自然・宇宙との関係性の中で理解しようとする試みでもある。
三浦寛先生の色紙に遺された言葉は、人間を含む万物を関係性の中で捉える、太極的な世界観を象徴的に示している。
ゆえに、新重心理論は、三浦寛先生の哲学・思想であると同時に、人間の存在とそのあり方を問う人文学であろう。
今回の勉強会は、東京操体フォーラムの関係者およびご案内した方々を中心に開催いたします。
参加についてのお問い合わせお申し込みは、畠山裕美（TEI-ZAN操体医科学研究）までお願いいたします。
※掲載内容は変更になる場合があります。
