うんと小さい頃「プーさん」の言っていることがよくわかりませんでした。
でも、コブタ（映画と原作ではピグレット）をプーが橋の上から松ぼっくりを流す遊びは面白いと思っていました。
少し大きくなってから「タオのプーさん」を読んでなるほど、と思いましたが、なるほど、で終わっていました。
この映画は、大人になったクリストファー・ロビンが仕事と家族の板挟みになってどん底にいる時に、プーと奇蹟的な再会をし、懐かしい「100エーカーの森」に帰って、懐かしい仲間と再会し、忘れていたことを思い出す、という話です。
最初のほうで、クリストファー・ロビンが寄宿学校に入るため、「100エーカーの森の仲間」と別れるシーンが出てきます。
もうこの辺りで涙腺が崩壊（笑）
厳しい寄宿学校、お父さんの死、これから一家の主としての責任を負った少年。
戦争。戦後に商社に就職、結婚。。
というわけで、クリストファー・ロビンは仕事で週末家族と過ごすはずだったコテージへ行けなくなります（幼い頃過ごした場所で、プーや仲間達と遊んだところ）。
ロバのイーヨーの超ネガティブっぷりや、ビビりのピグレット（コブタ）、カンガとルーのカンガルー親子、トラのティガーなど、お馴染みの仲間達が出てきますが、この辺りでも涙腺崩壊です（笑）
なお、プーさんがロンドンの公園に迷い出て、クリストファー・ロビンと再会するシーンですが、これもなんだか涙腺崩壊です。
一つ一つのシーンが、刺さるというか揺さぶるというか、自分がいかに「大人の世界」に浸かっているかがよくわかります。
40年ぶりにに復活した「ポーの一族」（次回は2019年1月号）。
昨年の「春の夢」は、衝撃でした。
まさかまさか、エドガーとアランが帰ってくるなんて。
というわけで、萩尾望都先生のマンガは大抵網羅している私ですが、何故かちゃんと読んだことがなかったのが「イグアナの娘」。テレビドラマ化もされたらしい（見てないけど）。
改めて読むと、これは確かにショッキングな話です。
長女が生まれた時から、母親には娘がイグアナに見えるのです。
娘も自分がイグアナに見えるのです。
★写真に写ると普通に写ります。
母親には次女はかわいい女の子に見えます。
母親は妹ばかり可愛がり、本当は頭のいい姉娘のことを、妹に「ブスでバカな姉」と教え、母と妹で姉娘をバカにします。洋服なども妹にはかわいいのを着せます。
姉はH橋大に現役合格、妹もH橋に行きたい（姉が行ってるから）と担任に相談すると「H橋は無理。ランクを2つ下げないと」と言われちゃったりするのです。
なんだか、他人事ではない（笑）。
最後は、結構衝撃的です。ネタバレ承知で書くと、姉娘と母親は、母親が亡くなってやっと和解というか、ナゾが解けるというか。
あ〜。昔に読まなくてよかった（笑）
先日紹介した
この本に、「親子関係は嫉妬の温床」ということが書いてありました。
「イグアナの娘」では、母親は姉娘が､実はIQが高く、学年で一番だということを担任の先生から聞いて
「あのブスでバカなリカが、なまいき！」と、怒るのです。
妹が母の誕生日にハンカチを買えば喜ぶのに、姉がプレゼントを買うと
「何で無駄遣いするの！お店に返してらっしゃい！」と、プレゼントを投げつけたりするわけです。
というのです。まさに「親の嫉妬」。
私の占いのクライアントにも、母親との関係で悩んでいる人は多いのですが、「嫉妬」によるものが多いように思えます。また、何と言っても母親ですから、どんなにひどいコトを言われてもされても、「自分のためを思って言ってくれてる」「心配してくれている」「これも自分にあたえられたこの世の修行」など、「嫉妬」から抜け出せず、許しては傷つくことを言われ、許しては傷つくことをされ、ということを繰り返している人もいます。
私も母親との関係には相当やられました。
でも、今は「あれは嫉妬だったんだ」と思うことができます。
また「ちゃんとした」仕事（正社員とか働かなくてもいい専業主婦とか、あるいはちゃんとヨメに行って子どもがいるとか）ではなく、フリーランス（治療家だし占い師だし笑）なので、「ちゃんとしていないこの子には、ちゃんとするようにうるさく色々注意しなければ、ダメになる」と「あんたのため」を思って、色々言われるというわけです。そのカラクリがわかれば、とっても楽になります。
親子関係というものも、表から見るだけでなく、裏からみることも必要です。
男性にとっての母と、女性にとっての母というのは、やはり少し違うのです。
父と息子、父と娘というのも、やはり違うのです。
そして、親子関係のアンバランスから、体調を崩すとか、免疫系疾患になったりすることもあるのです。
少し前になりますが、平成30年9月3日、田町の仏教伝導センタービルの「縁の間」において、曹洞宗の在家得度式が執り行われました。
私のお師僧様、中野東禅先生は「在家得度はプチ出家」と言っておられます。
中野先生は良寛さんの研究者でもあるんですよ。
NHK「100分de名著」ブックス 良寛詩歌集―「どん底目線」で生きる
第30期曹洞宗クラスの仲間と共に、中野東禅老師より在家得度を受け、お釈迦様から数えて（一代目が摩訶迦葉和尚です）八十七代目の仏弟子となりました。
「何で曹洞宗なの？？」と、聞かれますが、両親の家が曹洞宗なのと、三浦先生が「道元さん」好き、駒場は三茶の隣だし、操体とご縁の深い、東北福祉大も曹洞宗系の大学だから。また、私が大好きな豊川稲荷（稲荷と言ってもお寺です）も曹洞宗だからかな。
特に赤坂の豊川稲荷別院は、大岡忠相（大岡越前）が愛知の豊川稲荷から勧請してきた別院で、曹洞宗だけど祈祷専門というお寺です。こちらは「豊川荼枳尼眞天」が祀られています。普通？の荼枳尼天は、白狐にのって剣をもっていらっしゃいますが、豊川の荼枳尼眞天は、稲穂を担いでいらっしゃいます。
さて得度式当日のメモから、式の内容を書き出してみたいと思います。
★頂いたお数珠。アベンチュリン（インド翡翠）の緑が美しいです。
平成三十年三月、五ヶ月に渡る「東京国際仏教塾曹洞宗クラス」の修行の最終日「得度式はまだまだ先だね。また元気で会いましょう」と，手を振って別れてからあっという間の半年でした。
最終日の前日は、成田山近くのうなぎ屋さんで打ち上げ、最終日は「般若心経」を、木魚を叩きながら鐘（難しい時で「けい」といいます）を叩くという、歌うドラマーのような経験をしました。あっという間の五ヶ月でしたっけ。
そして平成三十年九月三日、東京都港区の仏教伝道協会「縁の間」において、第三十期曹洞宗コースの修了者のうち九名の在家得度式が、導師中野東禅先生により執り行われました。
得度式は本尊上供から始まります。
普同三拝に続き、般若心経読経、本尊上供回向、普同三拝に続き、中野導師から
「このたび皆様は，仏弟子になられたいとのご要請がございました。そのお気持ちに迷いはございませんか」
という確認があります。我々新弟子一同は
の「ございません」と答えます。
中野導師から「ここに仏法僧三宝ご照覧のもと、仏陀の一番弟子摩訶迦葉大和尚から八十六代目の仏弟子東禅を介して仏の弟子になられる儀式を執り行います」
というお言葉を頂き、南無十万仏 南無十方法 南無十方僧の礼賛後、過去の汚れた行いを懺悔する「懺悔文」を唱えます。
続けて導師より
「今身より仏身に至るまで汝よくたもつやいなや」という問いがあり、私達は
「よくたもつ」と答え、仏弟子になることについて三度の確認がありました。
その後は儀式のクライマックス「剃髪と酒水」です。
導師より「この儀式は仏陀の時代から綿々と続くものです」というお話がありました。
私はこの辺りで、すでに頂いた戒名を見て、感動のあまり少しウルウルしていたのですが、ここで改めて本当に仏弟子になるのだという感動を覚えました。
生まれ変わるというか、なんだか「うわ〜」という感じです。
弟子が合掌低頭し「流転三界中 恩愛不能談 棄恩入無為 真実報恩者」のお唱えとともに、導師から剃髪、酒水を受けました。
次に三帰礼文を唱え、導師より
「汝、今身より仏身に至るまでよくたもつやいなや」
という問いに対し、新弟子一同は「よくたもつ」と答え、この問答を三度繰り返した後、導師より三聚浄戒を受け、さらに十重禁戒を受け、その都度「よくたもつ」と誓いました。
その後は戒名の授与です。
中野導師より、禅宗の戒名は上二文字は道号（仏道の徳）といい、実字可（名前から文字を拝借しても良い）とし、下二文字が戒名・仏弟子名でその人柄の徳を示すことになっています、というお話がありました。
そしてそれぞれの戒名について説明がありましたが、私を含め，新弟子達は頂いた戒名の素晴らしさに感動（感動ばかりしていた気がします）していました。
その後戒名授与証、血脈、絡子、数珠、聖典が授けられました。戒名授与証は、額に入った立派なものでした。絡子は裏側にそれぞれ戒名が書かれており、仏陀の時代からのお袈裟の歴史についてのお話を伺い、得度式は無事終了致しました。
得度式の後は、仏教伝道会館の「菩提樹」にて、中野先生、洞口事務局長を囲み、仏弟子になった喜びと共に、近況報告、中野先生への質問、中野先生のお話などで、あっという間の一時間半でした。
また、中野先生の「東禅節」を久々に聞くことができ、東京国際仏教塾で得た素晴らしいご縁に感謝し、お開きとなりました。
同期の仲間の内、一人は既に得度（頭を剃った）しており、他の同期の方々の半数以上は、静岡の可睡斎に修行に行くとか、名古屋の尼僧堂に行くとか、本格的な修行に入るそうですが、私はまだまだ操体の伝道や後輩の育成とか、俗世での仕事が残っているので「在家得度」のままで行く予定です。
在家得度式を終えてからの印象ですが、仏様の世界との繋がっているコードみたいなものが、ちょっと太くなったような気がします。
なお、禅宗と言っても私は祈祷寺である豊川稲荷が好きなモノで、ご祈祷ということで、真言密教にも興味があります。
東京の高野山別院で、結縁灌頂もやるそうなので、こちらにも参加したいなと思っています。
こちら、何度か紹介していますが、おかざき真里さんによる、最澄と空海（橘逸勢たちばなのはやなり、白居易）のお話です。
絵柄もよくある「仏教系の真面目なマンガ（ちょっとダサい絵柄＠すみません）」とは違って、「美麗劇画調」です。
阿・吽 2 (2) (BIG SPIRITS COMICS SPECIAL)
そして、松岡正剛さんの「千夜千冊エディション」の1冊目のしょっぱなは、道元禅師の「正法眼蔵」（しょうぼうげんぞう）でした。
サイン会で松岡さんに「今度曹洞宗で在家得度します」と伝えました。
「え？そうなの」と驚かれてました、
25年程前、外気功の修行をしました。これでどうなったかと言うと、それまでも私は手の感覚が鋭く、手も温かいほうでしたが、手の感覚がますます鋭敏になり、手から出る「熱量」が増えました。
私が習った気功の先生は「気は時空や距離を越える」と仰っており、実際に離れたところにいる人に対するやり方を教わりました。
もう一つの利点は「防御」ができるようになったことです。
「もらっちゃう」ようでは、プロではありません。
「もらわない」ことを学ぶのもプロです。
★占筮、鑑定をする場合も「もらわない」のがプロです。
よく、パワーストーンを付けている方もいますよね。しかし、何もつけていなくても、自分自身でまず「防御」をしてから、パワーストーンやお守りを使うと安心です。
★私は臨床時はアクセサリーは付けない派なので「自分自身の防御」を心がけています。
なので、数年前、三浦先生が「時空を越えた臨床（臨床飛ばし）」の話をして下さった時も、全く驚きませんでした。
「臨床飛ばし（遠隔）」は、分類で言えば「第四分析」に入るでしょう。
「息診」（第四分析）は、限られた弟子にしか伝授されていません。できるのは、東京操体フォーラム実行委員くらいかと思います。こちらを拡張したものがいわゆる「臨床飛ばし」（遠隔）です。外気功とはやり方が違います。
三浦先生やフォーラム実行委員は、これができます。海外からもオファーが来ますし、国内でも遠方の方からの依頼が来ます。
というわけで、私も内々ではやっていましたが「渦状波®」と同様なことが「臨床飛ばし」でも可能だよね、とずっと思っていたので、
「そろそろオープンにしようかな」と思うに至りました。
というのは、遠方の方や、動けない方、往診しようにもこちらが遠い場合などもあるからです。
・「臨床飛ばし」（遠隔）を受けたい
・「もらわない方法」を知りたい、身につけたい
詳細、ご興味のある方は sotai@teizan.com までお問い合わせ下さい。
詳細をお知らせ致します。
ご本人が動けない、あるいはお子さんが小さくて外出ができないなどの場合、都内近郊でしたら、出張も承っております（交通費は別途お願い致します）。
遠方の場合はご相談下さい。私が行けなくても、一般社団法人日本操体指導者協会から操体のプロフェッショナルを派遣できます。
ご本人が動けない、歩行が困難であるような場合、あるいはご高齢の場合は、一度の施術での改善は難しいかと思います。出張施術の場合は、3回以上は診せて頂きます。
お子さんが小さくて外出ができないような場合は、ご相談下さい。
「クスグリ療法」など、お子さん（乳児でも大丈夫です）にできる操法などもお伝えできます。
初診料 5千円 施術料 1万円（二回目からは一万円）別途交通費
何人か集まって頂いての施術も可能です。
お問い合わせは sotai@teizan.com までどうぞ
今日の午前中は、「操体法施術会」でした。
午後は新しいタームのクラスです。
恒例ではありますが、操体の基礎の基礎、これで「操体の技量がわかる」「ひかがみ（膝窩）の触診」です。
ここには、必ず圧痛硬結があります。
ボディの歪みのみならず、精神的な問題や、怪我などでも反応があります。
ひかがみ → ひざの鏡 → 全身の歪みを写す鏡
これも単にちょこちょこ触っているのではありません。
プロなら「逃避反応まで10秒」と、教わります。
当然ですが、爪は指よりも短く切っています（白いところが見えない位短く切る）。
こちらは、寛幸君が密林で見つけた「秘伝」のバックナンバー。
島津先生が表紙で「左を遣う」というタイトルです。
